Estos de El Día están que no cagan desde que los han descubierto y desenmascarado en una línea editorial racista y xenófoba sin precedentes en en esta tierra. No sólo las denuncias de alguna organización sino, sobre todo, algunas intervenciones en televisiones nacionales estos días en las que alguna persona sensata, y valiente, les ha puesto en evidencia como lo que son, un grupo de comunicación que busca el enfrentamiento entre canarios y el desprecio por determinado colores de piel.
Y el columnista estrella de El Día ha encontrado este miércoles el 'dato' que le hacía falta para profundizar un poquito en su justificación de lo injustificable. El caso es que la Nación Cherokee ha votado a favor de la retirada de la ciudadanía, y los derechos que ello implica, a los descendientes de los esclavos negros porque al fin y al cabo, y como pretenden algunos como el Peytaví para Canarias -o para Tenerife que con éstos de El Día no se sabe nunca-, esa nación está compuesta por una raza que en su día fue despojada de sus tierras y de todo, siendo casi exterminada.
Hay quien dice, sin embargo, que el asunto tiene poco que ver con la sangre, la raza o nada de eso. El reparto de los presupuestos con los que cuenta esa nación dentro de los Estados Unidos, que fundamentalmente proceden de los ingresos por casinos, sí permitidos en territorio cherokee, ha sido la motivación principal que ha llevado a un 77% -de los 8.700 votantes- a reconocer estos derechos sólo para los "cherokees de sangre pura".
Los cherokees han hecho un referéndum, como dice el Peytaví, y los resultados son una vergüenza porque, pese a los avatares históricos de ese pueblo, también ellos 'disfrutaron' de los esclavos negros en su día y parece una indecencia que ahora pretendan retirarles unos derechos que malamente han conseguido en el resto de EE.UU. Muy malamente, por cierto, y con mucha sangre por medio.
Pero ese referéndum, aunque de otra manera, ya lo ha organizado el Grupo El Día en Tenerife el pasado 29 de octubre, cuando ese potentísimo aparato mediático llamó a la rebelión ciudadana contra el negro, principalmente, y pidiendo una ley de residencia de la que ahora se desdicen hasta los propios convocantes, la ATI, a la vista de los paupérrimos resultados de aquella indecente, también, convocatoria.
Porque, para bien o para mal, lo que ocurre en esta tierra es que de momento, pese al esfuerzo de El Día y de los asesores a sueldo de Zerolo, no somos mayoritariamente cherokees o lo poco que queda de esa cultura. Aunque todo se andará si no somos capaces de pararle los pies a los cherokees sin plumas, pero con teclas, que -como el Peytaví- siguen prendiendo mechas cada vez que tienen oportunidad desde el Grupo El Día.
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Ricardo Peytaví
¿Cherokees racistas?
Menos mal que de vez en cuando, aunque por desdicha no con demasiada frecuencia, una noticia surge entre el maremagno de desolación cotidiana para alegrarnos el día desde temprano. Leo con cómico estupor que los indios cherokees han decidido expulsar a los negros que viven en su reserva. Para ello -ahora son otros tiempos- no se han pintado la cara, puesto plumas en la cabeza y desenterrado el hacha de guerra. Todo lo contrario: han preferido el camino más civilizado de la democracia. El domingo pasado -eso dice la noticia- celebraron un concurrido referéndum en el que dieron consistencia legal a su drástica decisión. El motivo lo desconozco porque no se cita en la crónica. Sí se explica, en cambio, que los norteamericanos de color -usemos el eufemismo- habitan entre los indios hace un siglo más o menos.
Hasta aquí la anécdota graciosa. La pregunta inmediata es un poco más seria. ¿Qué habría ocurrido si quienes han convocado una consulta de este tipo no hubiesen sido los pobladores de una reserva, sino los blancos que viven en la Quinta Avenida neoyorquina? Y sin necesidad de cruzar el Atlántico, ¿qué estaría ocurriendo si alguien de estas Islas hubiese adoptado una decisión parecida? Pues, mil denuncias por racismo y xenofobia. Y no porque existan claramente muchas varas de medir -que existen-, sino porque hay gente con pocas cosas que hacer y mucho tiempo libre para salvar el mundo.
Lo cierto es que este planteamiento, el de los cherokees, entiéndase el racismo según quien sea y los salvadores del planeta, resulta aplicable con una simple traslación lineal a otros asuntos. Verbigracia, un documental que vi hace poco sobre la historia reciente de la prensa en España. Una amplia e inevitable referencia a la censura impuesta durante el franquismo, apenas atenuada cuando Fraga Iribarne llegó al entonces Ministerio de Información y Turismo. Directores de periódicos nombrados por el Movimiento, periodistas que sólo podían ejercer como tales si mostraban una equívoca sumisión al régimen, férreo control de lo publicado y un instrumento cinematográfico -el famoso NO-DO- convertido en el único medio audiovisual para que los españoles tuvieran la visión del país que le convenía a quienes mandaban. Triste época, desde luego, aunque la actual no deja de ser penosa por motivos diferentes pero no menos amenazadores. Me remito al editorial publicado ayer por este periódico.
El caso es que en el asunto de la censura a los medios de comunicación también aparece el asunto de las varas dispares. Cuanto se decía en ese documental sobre la España predemocrática es aplicable sin más que un mero cambio de nombres y fechas a Cuba. País cuyo Gobierno, en una muestra más de lo dispuesto que está a abrir la mano en cuanto a libertades políticas, acaba de retirarle a tres periodistas la acreditación sin ninguna explicación adicional. Aunque tampoco hace falta ser un lince para suponer el motivo. Los regímenes requieren obediencia. En cualquier caso lo esencial es que por estos alrededores todo el mundo se ha quedado callado. La progresía y también la no progresía. Acaso porque dentro de poco toca un viaje oficial, acto de hermanamiento o cualquier machangada parecida a costa del erario.
Fuente: El Día, 07-03-07
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Cherokee Nation Special Election Results
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